此行到花王堂时已是入暮，虽然只待了短短的10来分钟，却看到最后一缕冬日从教堂的顶部收起，这座澳门最古老的教堂渐渐沉浸在靛蓝色的暗影里，此时，教堂内红烛闪烁，显得气氛愈加神秘庄严，教堂外的信徒渐渐多了起来，彼此之间轻声聊着天。再过不多久，06年的迎新的祷告就将开始了。 我从来没有参加过任何正式的宗教活动，也不信，但在此时却感着一股特别能让我放松的气氛，在红烛柔和的光照下，心安，坦然。
和圣味基小堂一样，花王堂处在周围高耸的住宅楼环抱之中，这比起玫瑰堂和风顺堂更让人感到亲切。当然，据资料说，最早花王堂也是建在一片高地之上，以显示出宗教的威严，但是经过几百年的风雨，随着城市的发展，这里在视觉上却成了一块洼地。我偏偏喜欢这后者的感觉，有时候，建筑本身的神圣的意义并不一定需要靠巨大高耸来体现，建筑的神圣与否是看它是不是能够真正的走到你的心里。若是后者，即便只是一所茅屋甚或只是一个石碓，它都是神圣的。
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簡介：
聖安多尼教堂創建於1558 至1560 年間，是澳門三大古老教堂之一，初為茅草覆蓋的簡陋小教堂。澳門早期的教堂大多經歷烈火洗禮，聖安多尼教堂也不例外。有關這座教堂的近代歷史，參看以葡文鐫刻在門前石碑上的內容，譯作：“（教堂）建於1638年，毀於1809年，重建於1810年，再次毀於1874年，重修於1875年。”特別是1874年9月22日的大火令人難以忘懷，以後每年的9月22日這一天被澳門人稱作“天災節”，市民扛著聖安多尼像上街遊行，以示紀念。1930 年改建教堂鐘樓和主立面，1951年和1953年兩度裝修教堂內部，特別是祭壇部分。
以往葡人婚禮多在此舉行，華人因此將之稱為“花王堂”。據《澳門記略》記載：“北隅一廟，凡蕃人男女相悅，詣神盟誓畢，僧為卜吉完聚，名曰花王廟。”
建築描述：
教堂佈局因地制宜，平面不對稱，遷就周圍的道路環境，因為空間的局促，所以祗建造一座鐘樓，造成不對稱的立面形式，不對稱的體量關係。通往花王堂的小街小巷均是往上攀升的斜坡，進入門口的前地空間也還要踏上幾級台階，可見當年的花王堂是有意識地建於高地之上。前地有矮牆圍合，有十字架表明宗教性質，還有近於地面的石碑引發朝聖者的思古幽情。
教堂外觀為1930 年改建成的水刷石粉面，主立面不對稱，左側祗有一座鐘樓，以橫線條為主，突出中心位置的主入口，山花之上裝點聖像。鐘樓為三層，高約22米。總而言之，立面做法採用現代的水刷石飾面，形式簡潔，體現新古典主義風格。
教堂室內採用磚木結構，橢圓形木構拱頂，木屋架上為坡屋頂，瓦屋面。夾層樓板為鋼筋混凝土結構。佈局以長方形中廳為主，內有夾層，高約15米；無柱廊阻隔，木拱頂，從天花之上垂下華麗的枝型大吊燈。堂內祭壇為建於1875年的巴洛克式聖壇，採用斷山花和雙柱的形式，中間有耶穌釘在十字架上的塑像，上面有耶穌會標誌 IHS 。堂內還有多個小祈禱室，裝飾精巧，並有壁柱。主祭壇莊嚴華麗，體現巴洛克風格：錯落有致的檐部，斷裂扭曲的山花，繁複彎曲的線條以及多重層疊的壁柱，烘托出天主教的表現主題——十字架上的受難耶穌和帶有深刻含義的耶穌會標誌。牆面用壁柱劃分，以拱券裝飾。頂棚與牆體用齒飾線腳區分、勾勒。室內色彩以黃色為基調，用白色裝點，即牆面和拱頂是黃色塗料，柱頭、線腳以白色粉刷。教堂後部唱詩席的彩色玻璃窗、入口屏風都選擇幾何圖案，流露出現代氣息。
——摘自澳门文物网
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花王堂边的住宅建筑 ，还蛮有特色的。
另一个角度。我记得是连胜马路——要是没有记错的话。
花王堂正立面。单塔。不对称的构图。
其实我自己喜欢的是下面几张。这就是澳门的宗教状态——宗教就融在生活里。
教堂内景
其实正是晚上六点多。再过一个小时，新年的祷告就开始了。
神父和信徒们
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要专业看下面这篇。胡中秋写过很多澳门建筑的赏析文章，用澳门的实际建筑来介绍一些建筑学的基本知识，往往只挑一处单点切入，比起那些面面俱到的泛泛之论要有营养的多。感兴趣的可以去澳门文物网搜一下。
在花王堂看山花
胡中秋
如果要以幾何圖形來概括聖安多尼教堂(花王堂)的建築立面，可以這樣說：一個三角形座在一個近方形的矩形上，旁邊豎立著一個窄長的矩形。能令建築表現出如此強烈的幾何性，是歸功於建築師對三角形，也即是山花的刻意強調，當然也有因其他兩圖形的淡化處理的原因。
山花一般是在門廊頂上，原是收結坡屋頂兩垂屋脊的山牆。由於古時西方建築多為坡頂形式，山花也就一般呈三角形狀，故又稱三角楣。而三角交角就反映了屋頂的坡度及高度；希臘建築的山花較為扁平，而羅馬式建築的山花較高突。山花後經演變為有高出於屋脊的或脫離屋頂而成一獨立牆體，和屋頂關係疏遠時，它有一份紀念性意義。
聖安多尼教堂的山花是羅馬式，同時也是屋頂坡度及屋脊高度的反映；這山花是建築最突出的一部份；相對其他部份來說，其做法是比較誇張：三角形三邊由多重線腳組成，且突出牆面許多，加上底部的有節奏排列的齒狀裝飾有別於常規地扁平，令整個山花在立面上非常搶眼，特別是在陽光照射下，陰影更能突顯其渾厚及凹凸效果。對著如此隆重的山花，假如讓我們去想像其下面的矩形的模樣，我們也許會得出一更有表現力的構圖與之在風格上匹配：具特色的壁柱或倚柱，虛實對比強烈，裝飾元素繁多等。而不是現在這樣的平淡和缺乏聯繫呼應：在這近方形的矩形上只平淡地佈置了三門三窗，裝飾線腳也接近平面化。然而就今天的話題來說，這矩形上還是有一點看頭的，那就是底層中門頂部的山花裝飾，那是天鵝頸形山花，這種山花和孤形山花及破山花是文藝復興時才開始出現。浪漫的天鵝頸形山花在中門的出現，內並有一花束，是不是因花王堂是供奉婚姻主保，那就不得而知了。
側邊豎立的矩形是一三層高的鐘樓，頂部也是以一山花結束，那是由三段弧線組成的山花，有點似古代武士頭盔。說到這裡，留意的讀者可能會問，教堂有沒有我們常提及的破山花呢？答案是肯定的，但它不是在外觀上；我們通過天鵝頸形山花的中門，經過拱形假天花的中殿，對著神聖的祭壇，熟悉的破山花就在面前。
